Nel numero 62 della rivista "Revue D'Assyriologie Et D'archeologie Orientale" ci sono parecchie pagine scritte da Jean Nougayrol riguardanti il fegato babilonese contrassegnato dalla sigla "BM 50494".

Rispetto al piu' conosciuto fegato babilonese ci sono alcuni nomi che sono gli stessi e che quindi ci permettono di confrontare i due oggetti, sebbene questo secondo reperto sia purtroppo incompleto mancando quasi tutta la zona settentrionale tra cui la montagna piu' importante che abbiamo visto essere il monte Cervino (il babilonese Ubanu, "monte Banu"):

Tenendo conto che il monte Sibtu (il Monviso) e la serra d'Ivrea sono presenti in entrambe le mappe, possiamo subito constatare che la pianura piemontese viene rappresentata accuratamente. La zona verticale in bassorilievo presente al centro della mappa e chiamata "canale del fegato" e' facilmente individuabile nella pianura piemontese sopra e sotto la strisca collinare del Monferrato settentrionale, come mostrato nella seguente immagine:

E dunque possiamo affermare, tenendo presente la traduzione in francese di Jean Nougayrol:

• il monte Sibtu, che pensando a un fegato viene tradotto come "increment" oppure "excroissance", e' il Monviso che domina l'antistante pianura piemontese
• ai lati e dietro il monte Sibtu (Monviso) c'e' il "giogo" che anche nelle traduzioni mantiene la sua caratteristica montagnosa
• l'esistenza del monte Ubanu, tradotto in inglese con "finger" e in francese con "doigt" (in italiano sono entrambi un "dito"), viene confermata da alcune scritte in alto a sinistra (poco prima del bordo mancante) che indicano lo "spazio intermedio tra il giogo e il dito" e si presume quindi che in tale bordo mancante fosse raffigurato tridimensionalmente tale "dito" (il monte Cervino)
• tale "spazio intermedio tra il giogo e il dito" si presume che possa essere la valle d'Aosta (tra le Alpi occidentali e il monte Cervino)
• il cerchio presente nella parte bassa della pianura piemontese, nei pressi di Cuneo, viene chiamato in francese "le parc", "il parco" o meglio ancora "il giardino"
• a sinistra del cerchio c'e' la "parte sottile del giogo" che trova riscontro anche nel piu' famoso fegato babilonese in cui tale parte sottile rappresenta le Alpi liguri che, rispetto alle Alpi piemontesi, sono molto piu' "sottili" nel senso che basta poco per traversarle raggiungendo cosi' il mare e viceversa dal mare giungere nella pianura piemontese
• l'unica parte del bordo inferiore rimasta ha due scritte che indicano tale regione come "soulevement" che mostra bene come tale bordo rappresenti la costa della Liguria in cui occorre "sollevarsi" dalla costa del mare per raggiungere le regioni piemontesi
• da tale regione "sollevamento" si raggiungono le caselle riguardanti le Langhe piemontesi che vengono indicate con il segno cuneiforme NA tradotto con "presenza" e il cui significato non e' ancora stato chiarito... ovviamente parlando di fegati di pecora risulta oscura cosa possa essere, mentre se la consideriamo una mappa geografica e' chiaro che tale "presenza" puo' indicare l'effettiva presenza di una popolazione che abita tale regione (la traduzione alternativa "station" sembra invece piu chiara nell'indicare una "stazione" che si presume essere un luogo amichevole, in cui stazionare, per chi possiede la mappa)
• resta difficoltoso individuare le restanti regioni della parte orientale perche' non abbiamo un riferimento preciso di dove finisca la mappa, sia per la mancanza del bordo dell'oggetto sia perche' abbiamo constatato la tendenza ad allargare tale territorio dalla pianura alessandrina fino a raggiungere le coste del mar Adriatico, con il progressivo quindi allontanarsi verso oriente delle "porte del palazzo" e dello stesso "palazzo" (rimarchiamo comunque una volta di piu' che termini quali "palazzo", "porte del palazzo", "strada", e tanti altri, poco abbiano a che fare con un fegato di pecora e siano invece l'effettiva descrizione di una realta' geografica)

Dal fegato ai polmoni (hasu)

L'ispezione canonica del territorio raffigurante il fegato della grande creatura geografica termina con il Sibtu e il circostante Niru che abbiamo visto essere il Monviso e le Alpi occidentali. Nei commentari dell'epoca, l'ispezione prosegue inoltrandosi nel territorio raffigurante i polmoni della medesima grande creatura geografica.

Anche nel caso dei polmoni siamo in presenza di termini quali "il fiume", "la riva del fiume", "il palazzo" e via seguendo, che evidenziano la realta' geografica descritta in tale raffigurazione.

Come mostrato nella figura seguente, le iscrizioni camune denominate "masso di Bagnolo" e "stele di Arco" sembrano indicare che il territorio camuno sia quello corrispondente alla terza riga del fegato babilonese:

Tralasciamo cosa viene inteso dagli esperti con il termine "kakku" (Leiderer lo descrive come un'escrescenza del fegato, un pezzo di tessuto carnoso a forma di clava...).

C'e' concordia sul fatto che e' importante la direzione in cui punta questo "kakku", nei commentari babilonesi infatti il kakku viene sempre espresso come un'entita' che punta verso qualcosa. A seconda di cosa punta e di altri fattori, ecco che la situazione viene detta favorevole o sfavorevole. Si e' quindi cercato di catalogare le interpretazioni relative ai kakku ma non si e' ancora trovata una formula che definisca esattamente quando un kakku sia favorevole o meno, e credo bene che sia cosi' perche' ogni episodio va visto in una luce geografica e storica, non certo anatomica.

Qualche certezza l'abbiamo. Koch-Westenholz afferma che in tutti i testi da lei tradotti i riferimenti ai kakku sono esclusivamente legati alle battaglie o alle forze armate:

• "Unsurprisingly, many of the apodoses of the Weapon compendia and of omens from all over the series with a Weapon in the protasis concern warfare and the armed forces" (KW, pagina 51).

Esaminiamo alcuni passaggi e notiamo come un kakku, tradotto come Weapon, possa semplicemente rappresentare una battaglia (che peraltro e' questo il suo significato esatto quando viene tradotto in altri testi che non sono "divinatori"):

• "A Weapon lies above the Palace Gate and it points to the left Doorjamb of the Palace Gate: The enemy will have to abide by the word of the prince" (KW 62:58)
• "The Yoke turns into a Weapon and points downwards: Attack of Elam" (KW 76:5)
• "The Strenght turns towards a Weapon and it points to the Seat of the left: My army will win fame" (KW 59:20)
• "A Weapon is placed at the rear of the Throne Base and it points to the right Plain of the Finger: The enemy will reach my sacred place" (KW 66:140)

Appare evidente che si tratti di battaglie e a seconda dell'episodio, e delle forze in campo, cambia il fatto che tale battaglia sia favorevole o sfavorevole, come spesso viene indicato in questi casi. Nell'ultimo passaggio sopra elencato abbiamo una battaglia che si svolge nei pressi del Cervino/Matterhorn (Ubanu, the Finger) e il conseguente arrivo del nemico nel territorio sacro rappresentato da questa montagna.

Sisitu, la neve dei Babilonesi

Pensando che queste mappe geografiche siano i modelli del fegato di una pecora, gli esperti traducono la parola "sisitu" come "membrana". In particolare, Leiderer (ASbL 33, Abb.41) identifica questa membrana come "a common skinlike covering of holes made by larvae".

Ma vediamo meglio di cosa si tratta esaminando i casi dove compare questa parola.

• "The Well-Being is covered by a membrane: Confusion will fall on the army" (KW 64:10)
• ...
• "There are two Paths and the upper one is covered by a membrane: Confusion will fall on my army" (KW 27:36)
• "There are two Paths and the lower one is covered by a membrane: Confusion will fall on the enemy army" (KW 27:37)
• "There are two Paths and they are covered by a membrane: An omen of confusion and chaos" (KW 27:38)

Nei casi appena esposti abbiamo il territorio coperto dalla neve (e' questa la "membrana"), nel primo caso sappiamo che e' la Lombardia (Well-Being), nel secondo non compaiono riferimenti che ci indichino dove avviene lo scontro tra i due eserciti (uno dislocato sul percorso superiore e uno su quello inferiore).

Non e' difficile immaginare come la neve possa portare confusione tra i soldati dell'esercito, tanto piu' che proveniendo dalle zone mediorientali si suppone che nessuno di loro possa aver mai visto in vita sua la neve. Fosse anche che gia' la conoscessero, rimane comunque un bel problema ritrovarsi, in tale epoca, in mezzo a una regione coperta completamente dalla neve.

Abbiamo una conferma che questa sia neve leggendo alcuni passi che parlano della neve nella Presence, la "stazione" (a parte Koch-Westenholz, che usa il termine "presenza", da altri esperti viene usato il termine "stazione, "Station"), probabile colonia (da ipotizzare sulla costa tirrenica) da dove partivano le ispezioni della regione. Nel brano seguente la regione e' coperta dalla neve e il re si ammala. Nel passaggio successivo si ribadisce la presenza di questa neve, insolita per la regione, e che a causa della malattia il re non e' sopravvissuto.

• "The Presence is covered by a membrane: The king will contract a serious illness" (KW 20:132)
• "The Presence is covered by a membrane and it is abnormal: The king will die from that illness" (KW 20:133)

La torre di Babele

Iqquripus, lo zodiaco nella valle del Po

In un libro di Labat ("Un calendrier babylonien des travaux, des signes et des mois") viene riportata una lista di costellazioni associate ai nomi della mappa e ai nomi dei mesi dell'anno. Riportiamo di seguito il testo tradotto da Koch-Westenholz (pagina 24):

Regione	Divinita'	Mese dell'anno	Costellazione
Manzazu (Presence)	Enlil	Nisan	Hired Man (Aries)
Padanu (Path)	Shamash	Ayyaru	Bull of Heaven (Taurus)
Pu tabu (Pleasing Word)	Nusku	Simanu	True Sheperd of Anu (Orion)
Dananu (Strenght)	Ninurta	Dumuzu	Crab (Cancer)
Bab ekalli (Palace Gate)	Belet-Ekalli	Abu	King of the Palace, the Bow-star with the King-star (Regulus)
Sulmu (Well-being)	Adad	Ululu	Raven (Corvus)
Martu (Gall-Bladder)	Anu	Tasritu	Scales (Libra)
Ubanu (Finger)	...	Arahsamna	Scorpio
Sibtu (Increment)	...	Tebetu	Belet-Balati (Vega)
Niru (Yoke)	...	Sabatu	Giant (Aquarius), Yoke of the Land (Arcturus)
Nar amuti (River of the Liver)	...	Addaru	Stars (Pleaides), Venus

E' interessante notare che le costellazioni dello zodiaco, tenuto conto che la prima colonna si riferisce ai nomi delle regioni italiane, sono disposte in cerchio intorno al fiume Po proprio come le conosciamo disposte nel cielo (e queste conoscenze astronomiche dello zodiaco e' dal tempo dei Sumeri che ce le portiamo dietro, non sono nomi inventati recentemente).

Regione	Nome	Zodiaco
costa tirrenica	Manzazu (Presence)	Ariete
Appennini	Padanu (Path)	Toro
costa adriatica	Pu tabu (Pleasing Word)	tra Toro e Gemelli (Orione)
Veneto-Friuli	Dananu (Strenght)	Cancro
il fiume Adige?	Bab ekalli (Palace Gate)	Leone (di cui e' parte la stella Regulus)
Lombardia	Sulmu (Well-being)	Vergine (a fianco del Corvo)
Alpi settentrionali	Martu (Gall-Bladder)	Bilancia
monte Cervino	Ubanu (Finger)	Scorpione
Monviso	Sibtu (Increment)	Capricorno (vicino a Vega)
Alpi occidentali	Niru (Yoke)	Acquario

Potrebbe quindi essere che per riconoscere l'esatta posizione di certe regioni si facesse ricorso a questi accostamenti, cosi' da ricordarsi con precisione che nella valle c'e' prima questa regione, poi l'altra e via dicendo.

Ma se facciamo attenzione c'e' di piu'... siccome il segno dei Pesci viene proprio da collocarlo nella zona tirrenica dove ci sta l'acqua, tutto questo farebbe supporre che sia stata la penisola italiana a dare i nomi allo zodiaco e non si tratti quindi di semplici accostamenti applicabili a qualsiasi regione circolare (come lo puo' essere la valle del Po, un po' ovaloide ma abbastanza circolare da essere rappresentata zodiacalmente).

Nei commentari che parlano della regione tra il Monviso e le Alpi Liguri abbiamo la citazione di un attacco di Subartu e la sua caduta nel mezzo della pianura.

Notiamo, nel testo del commentario, la descrizione della parte posteriore del Yoke (le Alpi occidentali) come sia serrata come i "denti di una sega" ma non saprei dire se questa zona posteriore sia il versante francese, quello italiano o forse anche la zona costiera (tra le parentesi quadre potrebbe esserci l'indicazione della "parte sottile" del Yoke, corrispondente nelle mappe alla costa ligure-francese e ben descrivibile come "denti di una sega").

• "the [...] of the Yoke (Niru) opposite the Increment (Sibtu) is serrated like the teeth of a saw: Locusts will attack and leave nothing to eat, or Subartu will attack and fall into the middle of the land" (Koch-Westenholz 76, B4-5)
• "the Yoke (Niru) is bent towards the Increment (Sibtu): Attack of Subartu" (Koch-Westenholz 76, B15)

Nel primo dei due esempi vengono riportate due notizie (attacco di locuste che non lasciano nulla da mangiare, oppure attacco di Subartu e sua caduta nel mezzo della pianura). Sono due i casi possibili, che gli avvenimenti siano accaduti entrambi nello stesso momento oppure che si riferiscano entrambi allo stesso luogo ma siano accaduti in epoche diverse (avvenimenti riuniti nell'indicare le diverse cose accadute in questo luogo, dipende se l'iscrizione e' relativa a un itinerario-ispezione soltanto o se sia riassunto di precedenti itinerari-ispezioni).

Akkad, la terra di Sargon

Citiamo subito il passaggio che parla di Akkad e della sua distruzione:

• "[There are two Paths and the second] is drawn at the rear of the Dyeing Vat, and they are joined at the right and the left side of their tips: Omen of Sharkalisharri, destruction of Akkad. The enemy will attack your area, for a campaign: the leader of my army will not return" (KW 26:19)

Il punto di riferimento da individuare per capire dove ci troviamo e' il Dyeing Vat, che viene tradotto anche come Crucible ("crogiuolo"). Il nome originale e' NASRAPTU ed esiste parecchia documentazione su questa regione. Una prima impressione che mi sono fatto leggendo i testi e' che si tratti della penisola italiana come nome intermedio tra quello babilonese antico NAPLASUM e quello piu' recente MANZAZUM (con il mantenimento pero' della sigla NA come identificativo della regione, sono gli stessi commentari babilonesi a segnalarci questi particolari).

Nella mappa e' chiaro che la zona e' la nostra ma in sostanza Nasraptu potrebbe anche riferirsi al mare Adriatico, e il percorso (Path) della spedizione (nel caso si fosse passati dal Nasraptu) sarebbe stato effettuato con le navi piuttosto che con i carri.

Comunque sia, penisola Italiana o mare Adriatico, nella citazione abbiamo che esistono due percorsi che si uniscono nella parte superiore e in quella inferiore di questa regione. E succede che nella sua parte posteriore avviene la distruzione di Akkad.

Rimus, king of the world

Uno dei protagonisti, nel bene e nel male, della storia europea fu Rimus, re del mondo all'incirca nel 2300 avanti Cristo. Nella parte di mappa relativa alle attuali pianure germaniche viene espressamente citato:

• "There are tho Left Rise and they cling to the Gall Bladder and the Left Seat is black: Omen of king Rimus [whom his courtiers killed] with their seals" (Koch-Westenholz 75-r3)

Ci sono due "Left Rise" (zona indicante le pianure germaniche verso il mare) e si uniscono alla catena alpina e il Left Seat (le pianure) e' nero (colore a cui non sappiamo ancora che significato associare): omen ("presagio" ma anche dichiarazione altisonante, direi) di Rimus (il re del mondo di cui trovate qui di seguito elencazione in lingua inglese delle sue gesta).

• Rimus, king of the world, was victorious over Adab and Zabala in battle and struck down 15,718 men. He took 14,576 captives. Further, he captured Mes-kigala, governor at Adab, and Lugal-galzu, governor of Zabala. He conquered their two cities and destroyed the walls of both of them. Further, he expelled so many men from their two cities and annihilated themY Rimus, king of the world, was victorious over Umma and Ki.AN in battle and struck down 8,900 men. He took 3,540 captives. Further, he captured En-x, governor of KI.AN. Further, he conquered their two cities and destroyed the walls of both of them. Further, he expelled 3,600 men from their two cities and annihilated themY Rimus, king of the world, was victorious over Ur and Lagas in battle and struck down 8,040 men. He took 5,460 captives. Further, he captured KA-ku, king of Ur, and Kitus-id, governor of Lagas. Further, he conquered their two cities and destroyed the walls of both of them. Further, he expelled 5,985 men from their two cities and annihilated themY Rimus, king of the world- the god Enlil did indeed grant kingship to him. He was fully three (times) victorious over Sumer in battle in battle. He struck down 11,322 men. He took N captives. Further, he captured KA-ku, king of Ur, and his governors. Further, he took away their tribute (from) as far as the Lower Sea. Further, he expelled 14,100 men from the cities of Sumer and annihilated them. Further, he conquered their cities and destroyed their walls. Thereupon, on his return, Kazallu revolted. He conquered it and within Kazallu (itself) struck down 12,052 men. He took 5,862 captives. Further, he captured Asared, governor of Kazallu and destroyed its (Kazallu's) wall. In total 54,016 men (including) those struck down, captives and men whom he annihilatedY the campaignY By the gods Samas and Alaba I swear that (these) are not falsehoods, (but) are indeed true. At the time of this battle he fashioned a statue of himself and dedicated it to the god Enlil for his well-being. (RIME 2: 41-49)
• Rimus, king of the world, when he conquered Kazallu, in battle with Kazallu he struck down 12,052 men, He took 5,864 captive. Further, he captured Asared, governor of Kazallu and destroyed its (Kazallu's) wall. As for one who removes this inscription, may the gods Enlil and Samas tear out foundations and destroy his progenyY.-socle, below on his right side. Rimus, king of the world, was victorious in battle over Abalgamas, king of Parahsum. Zahara and Elam had assembled in Parahsum for battle, but he (Rimus) was victorious (over them) and struck down 16,212 men (and) took 4,216 captives. Further, he captured Emahsini, king of Elam, and all the Y of Elam. Further, he captured Sidga'u, general of Parahsum and Sar-GA-PI, general of Zahara, in between (the cities of) Awan and Susa, by the 'Middle River'. Further, he heaped up over them a burial mound in the area of the city. Further, he conquered the cities of Elam, destroyed their walls, and tore out the foundations of Parahsum from the land of Elam. (Thereby) Rimus, king of the world, ruled Elam. The god Enlil showed him (the way). In the third year of Enlil's having granted kingship to him (there was) a total of 9,624 men (whom he defeated) including those struck down (and captives). By the gods Samas and Ilaba I swear that (these) are not falsehoods, (but) are indeed true. At the time of this battle he fashioned a statue of himself and dedicated it to the god Enlil for his well-beingY When he conquered Elam and Parahsum, he took away 30 minas of gold, 3, 600 minas of copper and 300 male and female slaves and dedicated (them) to the god Enlil. (RIME 2: 51-55)
• Rimus, king of the world : the god Enlil gave to him all the land. He holds the Upper Sea and the Lower Sea and all the mountain (lands) for the god EnlilY.To the god Sin, Rimus, king of the world, when he conquered Elam and Parahsum, dedicated (this) object from the booty of Elam. (RIME 2: 59,63)

Bibliografia

• Babylonian liver omens, the chapthers Manzazu, Padanu and Pan Takalti of the babylonian extispicy series mainly from Assurbanipal library" by Ulla Koch-Westenholz (CNI 25, The Carsten Niebur Institute of Near Eastern Studies, Museum Tusculanum Press, University of Copenhagen, ISBN 87-7289-620-5)